[蜘蛛神教]于宿命中编织命宿之网——阿拉克涅原型相关资料整理 | Morimens | Page 1

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是阿拉克涅的克苏鲁神话原型阿特拉克-纳克亚的现有相关资料整理&补全
主要资料来源参考Chaosium的《The Book of Eibon》，HPLwiki，以及~~咱多年前从犄角旮旯里翻到的~~短文《阿特拉克-纳克亚的崇拜》
个人精力所限暂不包含TRPG衍生内容
长期缓慢施工中，欢迎任何建议与补充
纯手搓，AI相关一切NG
赞美大蜘蛛！

———目录———

-小说-

七咒缚｜Clark Ashton Smith
向深渊降下｜Lin Carter
Recognition｜Brian Lumley
阿特拉克恐惧症｜James Ambuehl
The Scuttler in the Dark｜Ran Cartwright
Having Set Out to be Vanquished｜Garrett Cook

-诗歌-

致阿特拉克-纳克亚｜Richard L. Tierney
The House of Haon-Dor｜Richard L. Tierney
灰色织者的箴言（残篇）｜Ann K. Schwader

———进度条———

26/05/02 是说先把贴子扔上来再慢慢填东西（
26/05/06 添加了CAS与LC作品的简介，刚出生的小冷蛛也可以入坑了！

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《七咒缚》
「更穿幽穴，下至那无底深渊，蛛神阿特拉克-纳卡织永劫之网于渊上。」
阿特拉克-纳克亚初登场作，同时也是希帕波利亚系列的收尾作。初发表于《瑰丽幻谭》1934年10月。
故事里阿特拉克-纳克亚生活在希帕波利亚的沃米阿德雷斯山脉下的洞穴系统之中，形象被描述为“黑色的身躯上长着一张异类的脸庞，围绕在从簇的节肢之中”，并能够做出部分人类表情。祂的蛛网横跨于一道深谷之上，大部分时候足够坚韧，但也有断裂的风险（笑

-不专业的希帕波利亚系列简介-
希帕波利亚系列，通常指C.A.史密斯于1929至1958年间创作的一系列以终北大陆“希帕波利亚为背景的奇幻故事。这些故事遍及希帕波利亚漫长的时间跨度，记载城市与文明的兴衰变迁，从中诞生了众多如今人们耳熟能详的克苏鲁神话神明：撒托古亚，乌波-萨斯拉，日利姆·夏伊科斯，以及阿特拉克-纳克亚。
“希帕波利亚”（Hyperborea）的称谓，来源于古希腊，意为“北风之外”，原指在遥远的北方，离风山（Riphaean）之后的土地，以及那里崇拜着阿波罗的民族。而CAS取用这个名字时，则更多地以神智学概念中的“希帕波利亚”为灵感。被CAS称为“一种为西方社会消费所准备的瑜伽秘术”的神智学，在其对古老宗教和远古种族的溯源中，发展了一套关于希帕波利亚，利莫里亚，亚特兰蒂斯等失落大陆的理论，从中CAS找到了供他想象力发挥的土壤：“事实上我最兴味盎然的梦想，在于从幻想诗歌的领域中，找到一片希帕波利亚之外的希帕波利亚。我感觉到我最好和最具原创性的故事依旧等待着我落笔。”
至于CAS从”幻想诗歌”到小说的转向，则很大程度要归功于他与HPL的友谊。两人的通讯自1922年开始，HPL既是CAS诗歌的仰慕者，又是他在怪奇创作与宇宙思想上的同道中人，在《克苏鲁的呼唤》于1926年发表后不久，CAS便开始了他关于幻想大陆的众多创作，从雍毒地（Yondo）到亚特兰蒂斯与亚威隆尼，再到希帕波利亚。
希帕波利亚系列称得上是CAS众多故事中与克苏鲁神话最为密切者，它们与HPL标志性的作品类似地着眼于陌生地域的未知生物与未知恐怖，“这片原始大陆看起来尤为承受了‘异质感’的入侵——远甚于任何其他的遗落在时间长河中的大陆或地区。”但它们也保留着自己的独特性：诗意的遣词造句，重氛围重表现，以及一抹CAS特有的极为浓郁的讽刺性幽默。如同CAS自己所说：“我的希帕波利亚故事，对我而言，它们原始的、前人类的、有时超凡脱俗的背景和角色，使其最为接近克苏鲁神话，但其中的大多数都遵循着一种怪诞幽默的脉络写就，从而又与克苏鲁神话区别甚远。不过，像《白色蠕虫的到来》这类故事也可以看作是对克苏鲁的直接贡献。”
回到《七咒缚》，这里既有诸多神明依次登场的瑰丽想象，也有蛛网断裂所造成的意外事故之“怪诞幽默”。位列CAS本人最爱的故事之一，它与《白色蠕虫的到来》一并创作于1933年，已是希帕波利亚系列经历了起步，惨淡反响与短暂沉寂之后。他对巴洛如此描述它的创作：“我只是我的作品的一部分。那些怪诞与精妙的讽刺都来得太自然，令我恐惧。”的确，《七咒缚》中既有自希帕波利亚系列起始便匍匐其中的撒托古亚，也有先前的作品曾专门着墨过的乌波-萨斯拉（阿布霍斯），以及新登场的，如祂的网一半隐晦不明的阿特拉克-纳克亚；尽管如此，它诗化的语言和“怪异且精心维持的风格和底色”，依旧使它遭到了当时数个纸浆杂志的拒稿。“《七咒缚》完成了，但只有撒托古亚知道我能用它做些什么。”CAS在后来的信中说。故而《七咒缚》之后CAS转向了市场更开阔的亚威隆尼和佐希克系列故事，直到二十余年后，在《盗取三十九贞操带》里，系列开头的撒坦普拉·赛罗斯的名字被重新提起，为整个系列留下了一个与其中故事相称的美妙讽刺作为结尾。而《七咒缚》中诸神的名字，则要等到林·卡特的时代，才有被重新编撰，重新演绎的机会了。

原文：www.eldritchdark.com/writings/short-stories/192/the-seven-geases
译文：https://iridescentglobes.fandom.com/zh/wiki/七咒缚

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《向深渊降下》

被认为是林·卡特对《七咒缚》的改写，《向深渊降下》对《七咒缚》中登场的神明进行了体系上的设定补充，介绍了阿特拉克-纳克亚的仆从种族灰色织者（Gray Weavers），将《乌波-萨斯拉》中生命之源的形象与阿布霍斯在淤泥中肮脏繁衍的形象整合，并且将CAS的“原生种”（Archetypes）设定为所谓的“次级旧日支配者”并编入自己的神明谱系中。
尽管看上去是全然林卡特xp的设定堆叠之作，《向深渊降下》在《瑰丽幻谭》上初次登场时却被署以了CAS的名字，并伴有一行小字脚注“由林·卡特完成”。事实上根据林·卡特本人的回忆，其中属于史密斯的部分并不多：“这个故事来源于我从史密斯的文章里找到的一小片点子，我记得它大概是‘一名巫师发现了希帕波利亚被忽略的山脉下方原生种的洞穴，其中居住着所有怪物和混血生物的原型。‘…我当时觉得这有可能是《七咒缚》早期的故事大纲，但原生种的观念吸引着我，于是我写了个故事”。故而这篇作品和许多其他署名“C.A.史密斯与林·卡特”的作品一起，作为对史密斯神话圈似是而非的设定补充留存了下来，正如所有的神话典籍那样，在语焉不详和自相矛盾中流传。

https://iridescentglobes.fandom.com/zh/wiki/向深渊降下

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《阿特拉克恐惧症》
补充了蜘蛛神相关的神话典籍《The Widow’s Kill》与仪式“Ba-Kroth”。故事本身作为安布尔的Braving（类似阿卡姆的虚拟地点）系列的一部分，其中登场的图拉斯克医生亦为系列中的关键人物。

原文：https://templeofdagon.com/writers/james-ambuehl/atlachnaphobia/

The Temple of Dagon

Aleister

Atlachnaphobia

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